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第九十章: 苾刍之像

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        “嗷......呜!”

        狼王皮勒尔的一声长吼,在狭窄的山谷走廊中引起了连续不断的回荡。

        魔军上空的滚滚沙尘似乎收到了受某种牵引,变幻成一片狼群的模样,一边发出阵阵嗷叫,以回应狼王的呼唤,一边朝着走廊出口的人类军队席卷而去。

        狼王皮勒尔是阿加雷斯手下的第一猛将,已经晋升混世魔王多时,这些由沙尘变幻而成的狼群,其中有皮勒尔的分身气息所操控,形同实质,绝非一般的幻术可比。

        狼群奔跑时的喘息之气,咧嘴外露的牙齿,森冷无情的眼睛,尖锐的前爪,等等。

        在这片无边无际的狼海之下,前面的人类守军显得无比孤单和渺小。

        驻守在这里的人类战士大多是沙场老兵,在横断山前线打滚多年,对于魔教的各种魔音幻术早已经见惯不怪,可面对如此来势,也免不得一阵心寒,把手中的武器握得更紧了。

        杨达胜和廖老爷子等人早已经走出大帐,看着漫天压过来的狼群,杨达胜正准备有所行动,却听到旁边的廖老爷子说道:“纤芥之疾,又何须我等出手,杨兄弟不妨看看我的仙童如何去收拾他们吧!”

        这句话听起来有些托大,因为那几个童子的修为明显没有达到“道人”之境,又怎可能是魔王之敌?可杨达胜并不清楚廖老爷子的底细,呆会儿还要依靠他们去抵挡住阿加雷斯,便任由他们出手。

        只见八名仙童向前出几步,两两相对,按照四象之势站好,各自从衣兜里掏出一块龟板,再用另一只手在空中飞快地画了几道符纹,然后大声地吟唱道:“真空宝鉴,总持降魔,雷公电母,阵仗纷纭,雨伯风后,侍卫我轩,风雷雨电齐相应,太上老君急急如律令。”

        话音刚落,八名仙童的上空一阵荡漾,凭空走出四员神将。

        为首的是一男一女。男的猴脸鹰爪,坦胸露腹,左手执楔,右手持锥,背上还有两个大翅膀;女的相貌端雅,左手握镜右手执锤,环悬连鼓五个,此二神正是传说之中的雷公电母。

        而随后的两员男神一丑一狂。丑的五花大粗、满脸横肉,肩上抗着一把巨大的芭蕉扇;而狂的身穿短褂长裙,长发及腰,浑身的豹纹不时外露,充满了野性。此二神赫然就是雨师和风伯

        雷公、电母、雨师和风伯此四神将一出,马上各司其法:

        接连几道粗壮的闪电从人类阵地的上空出现,猛然劈向魔鬼走廊的深处;三息过后,空中闷雷滚滚、霹雳大作,一道巨大的龙卷风骤然形成,还夹带着无穷无尽的雨水,向着狼群迎面刮去。

        在风、雷、雨、电的连番冲击之下,刚才声势浩大的狼群就像山火遭遇暴雨,很快就被泼熄;滚滚的沙尘变成一股股的泥浆,在魔鬼走廊之中流淌,形成了一层厚厚的泥浆。

        ......

        见到仙童们发威,廖老爷子脸上的笑容更加的舒坦,一边把玩着手中的五火七禽扇,一边笑道:“刚才童子们使出的法门,就是我真空教的秘技,叫做『七指空书符秘法』。”

        『七指空书符秘法』?这个法门前所未闻,却又威力巨大,顿时引起了众人的兴趣。

        “一般的符箓以朱砂赤硝为墨,法器为笔,绘书于符纸之上;使用时以真阳或者阴火为引,配合咒语催其法力,固而一道符也只能使用一次。”这个廖老爷也是个能言善辩之士,轻轻几句话,更加提高了旁人的兴趣。

        “而我创派祖师鼓祖生性慵懒,最忌烦琐,与华山的睡仙陈转相似。那睡仙独创以睡入道修身悟法,终成大道,飞升为仙,为千年难出的奇人也。而我派鼓祖自创龟木之符,以修道之人独有的神识为引,配合咒催发法力,一符在手,天长地久。也免去了终日需画符的困绕。”

        “而这『七指空书符秘法』也是廖祖师爷所创,当事起仓促、不及准备书符之用品之时,以其法指对空画符也。遇鬼崇等事,可先立足,屏息凝神片时,然后并中食指空书符是也。按定步位,向空书其应用之符,口中念诵所要应用之咒,故无施而不可也。”

        “以『七指空书符秘法』加上『龟木之符』,在配以四象大阵之势,三三归一,这就是我真空教屡屡越级挑战成功的秘密所在了。”

        廖老爷子滔滔不绝,说得兴起。魔鬼走廊里的景色又变,一尊巨大的青衣道像从魔域深处缓步走出。

        这尊道像鹤顶龟背、凤目疏眉,身披酱紫色道袍,上面绣着阴阳鱼和八卦图,手拿拂尘,腰中佩剑,胖袜云履,穿着虽然简单,但神态极其飘逸。

        从它的容貌以及穿着打扮看,竟然是传说中昆仑十二仙之首的玉鼎真人。

        只见玉鼎真人脚底生云,从半兽人中升腾起,将手中的拂尘向天一甩,在轻描淡写之间,风雷雨电瞬间停止,雷公电母、雨师风伯也随之消失于无形。

        不用说,肯定是阿加雷斯使出了它的魔王技能:苾刍之像。

        ......

        当魔教的信徒接受了色、受、想、行、识这五阴的加持,经历过五阴区宇的磨练,得悟魔中秽乱三昧的力量,就能够凝聚魔丹,晋升为魔王。

        与人类的修士相比,除了神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通等神通法门外,魔王还多掌握两个异能:苾刍之像和苾刍之境

        《大般若波罗蜜多经》卷第四百四十一、第二分不和合品第四十五之二有如下说法:

        佛言:“善现,有诸恶魔作苾刍像,至菩萨所方便破坏,令其毁厌甚深般若波罗蜜多……。有诸菩萨未得受记,便于般若波罗蜜多而生疑惑,由疑惑故便于般若波罗蜜多而生毁厌,由毁厌故遂不书写、受持、读诵、修习、思惟、为他演说甚深般若波罗蜜多,当知是为菩萨魔事。”

        简单来说,所谓的苾刍之像,就是(心)魔王模拟出各种的人类的偶像。对于阐教的信徒,它就是神仙;对于释教信徒,它化身为佛祖菩萨;对于光明教徒,它将变身为天父圣子或者先知,等等。

        魔王不但能够变身成这些偶像,还能够模拟出相似的法术神通,藉此迷惑人心,破坏人类的修行。

        ......

        能够变幻成玉鼎真人,说明出手的起码是一位混元魔王。

        刚才的轻松气氛一下子被吹得烟消云散了。

        廖老爷子脸色一变,用羽扇往前面仙鹿的屁股一拍,整座步辇腾然飞进了由八位仙童组成了四象大阵之中。

        刚才的风雷雨电被破,八位仙童马上遭到反噬,气血翻涌,白嫩的脸色变得潮红,幸亏廖老爷子的及时出现,方才解决了他们的困境。

        只见廖老爷子将手中的五火七禽扇往半空祭出,再掏出一块龟板,另一只手捏着印诀,在空中飞快地画了几十道符纹,大声吟诵道:“五阴五阳,七禽五火,天地之威,莫之能挡。真空、本空、原空、受空、音空,混元一体,急急如律令!”

        那八名仙童见状,也顾不得自己的伤势,从怀里掏出一根降魔杵,插在脚下,拿着龟板,照着廖老爷子的动作依样画符,还加入了吟唱的行列。

        随着廖老爷子最后猛喝一声“疾!”。一道光圈突然从他的身上扩散开,刚才被祭在半空的五火七禽扇摇身一变,变成了一只凤凰头孔雀身的怪鸟,四周围绕着青、黄、赤、白、黑这五种颜色所组成的火焰。

        怪鸟伸长脖子,戛然一声长鸣,发出阵阵森严的威压,瞬间把玉鼎真人道像的风头给抢了过来。

        果然是“没有金刚钻,不揽瓷器活”。

        单凭这一手,廖老爷子的战斗力就达到了“元人”之境,难怪之前敢夸下海口。

        玉鼎真人道像见状,皱了皱眉头,把手中的拂尘一甩,变成一个金刚圈,往天上一抛,钢圈凭空变大了无数倍,竟然把魔鬼走廊出口的人类守军全部笼罩在圈内。玉鼎真人并没有就此罢休,转身抽出腰间宝剑,念了几句咒语,把宝剑祭出半空中,与廖老爷子祭出的五火怪鸟相互对峙起来。

        如此情形,让杨达胜和一众统领们大吃一惊,这阿加雷斯魔王的胃口未免太大了吧?

        ......

        玉鼎真人为元始天尊门下,道行高深,是公认的阐教十二金仙之首,著有《玉鼎真人说初真度人妙经》一书。玉鼎真人只有两件随身法宝,一件是金刚圈,另外一件是「斩仙剑」

        与其他的金刚圈法宝不同,玉鼎真人的金刚圈并不是用来攻击敌人,而是专门为安心定形所用。一旦被金刚圈罩住,无论是人是魔,他们的魂魄都逃不出圈外,这个金刚圈因此又被称为「鼎心圈」。

        如今玉鼎真人道像以「斩仙剑」抵住怪鸟,用「鼎心圈」困住全体的人类守军,其目的只可能是一个:

        要把人类守军全部歼灭,一个不留!

        。